师 父经常在空中跟大家讲白话佛法，告诉大家怎样通过佛法让自己学得更有智慧。很多人学佛学法，以为念念經、磕磕头，就是学佛了。实际上，真正的学佛学法，单单这些是远远不够的。首先，我们学佛的人，要常生恭敬心。我们经常说，心不外事，就是说，心要往里求，不要往外求。当我们做一件事情的时候，如果有劫、有灾难的时候，我们的心要往里求，而不往外求。很多人不知道，什么叫往外求？到处去求佛，到处去求人，你求外，还不如求内，内是什么呢？求你的心。当一个事情出来之后，你的心如果能够平静，你的心能够稳得住，马上会生出智慧，那其它的问题你都可以慢慢地去除掉。我们很多人虽然在学佛，我们又不懂得恭敬。师 父经常说，初一、十五，烧香、念佛、念經，很多人都不知道一个道理，什么道理啊？他没有恭敬心啊。首先，你拜佛，如果你没有恭敬心的话，怎么样能够让你继续有这种恭敬的感觉呢？心都不恭敬，菩萨怎么会灵呢？就像交朋友一样，当你对人家很恭敬很友好的时候，人家都愿意帮助你；当你把人家不当回事的时候，而且你还要求人家做事，人家是不会帮助你的。
摄心虔念，也就是说，都摄你的心，把你的心收进来，虔心地念經，杂念就会灭掉。因为当你心起杂念的时候，你的心就会往外求，而不是往内求。比方说，当你今天突然之间想做一件事情，而做不到，那个时候，你就拼命地往外求。你去求人家，去求神，去拜佛，去求别人帮忙，到处告诉人家，你的心就是在往外求，所以，心存杂念的时候，你的气都是往外出的。然后整天杂念丛生，往外想，这就是为什么我们说不能乱打妄想。很多人打妄想，就是因为明明做不到的事情，我非要去做，明明求不到的事情，我非要去求，这个是最麻烦的，妄念一出去，烦恼接踵而至。所以，师 父叫大家要尽量去除自己的杂念，要都摄六根，要虔心地念經，要把坏念头去除，切不可擅自打妄想。还有很多人学佛学到后来，就想学神通，实际上，这也是不对的。因为神通，它是自然来的，这叫得缘法。什么叫得缘法？当你修心修到一定的时候，你会感觉到很多事情、事物的存在，你会感觉到他心通，你会感觉到人家在想什么，你能感觉到他想跟我说什么，等等的一切，实际上，这就叫得缘法。这个缘份是自然得到的，而不是你硬求来的。
很多人拼命想自己要名誉啊，我要修寺庙啊，我要帮助人家，我要怎么样怎么样，所以，很多人许了很多的大愿，但是这些大愿都没有成功，没有成功之后呢，接下来，他就会有麻烦出来了。为什么呢？很简单，因为你自己的愿力达不到，而你求了，实际上，你就是妄语。你求不到的事情，你为什么要求啊？你明明做不到的事情，你拼命地跟菩萨说，我要能做到，实际上，你就是慢慢地着魔了。为什么？很多人根本看不见菩萨，他拼命要去看，他就慢慢着魔了。犹如，他明明做不到的事情，他拼命去做，不就是按人间讲，他疯了。很多人有各种各样的念头，时间长了，这些念头把他的心打散乱了，把他心里的一种纯洁和善良打消了。因为他每天想着我要去做一些事情，而做不到的时候，他就会着魔。就像我们一样，当我们想去追求一样东西的时候，如果追不到，我们就很沮丧，我们就很难过；这个时候，整天就很难过，心里很不舒服，有很多烦恼；这个时候，你的很多不好的念头都会出来，来控制着你的思维，你的杂念会丛生，你的心就越来越不得平静，这就是为什么久久必致着魔的原因。
听众朋友们，如果师 父不说破这个世界的红尘，很多人都没有好念头生出。因为很多人每天想的都是贪瞋痴，他每天想的都是那些不好的事情。很多人，他根本不知道在世界上，他应该想些什么，为什么，这就是因为他们迷失了方向，他们找不到家园，他们做人做事就是跟着打妄想。明明自己不能做到的，想着人家能做到，为什么我不能做到？实际上，这就是妄想。每个人都有每个人的能力，每个人都有每个人的一种自持力，每个人前世的因缘不一样，所以，并不是说，他坏了，你一定会坏；他好了，你也一定能够好。很多人看见有钱人，心想着，我总有一天也要有钱，想想看吧，真正有钱的人又有几个呢？很多人看着人家长得很漂亮，自己最好也去整整容，把自己弄得漂亮一点，但是最后呢，年纪还没大，他的皮已经塌下来了，他还不如本来的面貌。实际上，一个人，他是自然地在变化，师 父经常说，多供花，你的脸会越来越漂亮，多供油，你的心会越来越明亮，你的眼睛会好。所以，人要懂得真的东西，而不要只求外表的东西，而真正忽视了内在起变化的根据。
举个例子，你里面穿的都是破衣服，破衣烂衫，但是你穿了一件非常漂亮的外衣，难道就是因为你穿了这件外衣，你里面的破衣烂衫就没有了吗？难道就是因为你表面的礼貌，规矩做得好，而你内涵的东西也会跟着好吗？所以，我们学佛一定要日日增长好念头，天天忘却坏念头。时间长了，当你经常有坏念头的话，你一定会着魔。我们做人也不要生太多的欢喜心，我们也不要生太多的瞋恨心，我们也不要生太多的烦恼心，因为所有的一切都是由你的心而生起的。我们只需好好地念經，我们只需好好地拜佛，我们只需心存恭敬。我们求外，不如求内，我们要求人，还不如求自己，所以，千万不要助长自己的着魔心理。我根本没有的事情，我想去得到，这就是着魔心理。我明明得不到的事情，我一定去追求，这也叫着魔。当一个人着迷一个事情，饭也不吃，觉也不睡的时候，他无疑已经是着魔了，所以，我们做人就是不要对任何事情心生欢喜，也不要令自己心生妄念，我们对人、对自己都不要自夸，否则，你就会着魔。真正做人的人，应该有一分就说一分，千万不要把自己有一分说成十分，此易着根，着魔之根啊。所以，我们千万要实事求是地学佛、修心，这样就可以去除魔根。
听众朋友们，大家知道，我们做人学佛，很多人想到西方极乐世界去，又有很多人想去四圣道，很多人在学菩萨，视为明者。要知道，孝悌、忠义、礼仪、廉耻，都是很重要的，如果一个人连父母亲都不孝顺，师 父在这里告诉他，你再怎么求西方极乐世界，或者求四圣道，你是上不了天的。因为一个人如果连父母都不孝顺，对自己的亲人都不爱，这个人就是属于没有慈心，没有慈心的人，这个人活在世界上，等于百分之九十九，他没有学佛修心人的这个意识，也就是说，他没有崇尚学佛人的意识，所以，他就学不好佛。其实，好人、坏人都是被父母亲养大的，坏人也是因为你父母亲不教育，好人也是因为你父母亲的教养。很多人不懂，以为坏人天生就是一个坏人，实际上，子不孝，父之过啊。孩子不好，父母亲都有责任。这就是为什么，当一个孩子做错事情的时候，大家都会说他的父母亲没有教养好孩子，这就是我们应该注意的，所以，我们不管碰到谁，我们都要言孝，也就是说，要经常讲讲孝道。我们遇到朋友，我们要多跟他们讲讲友爱；我们碰到兄弟姐妹，我们要言恭，也就是说，语言行为要恭敬。我们碰到主仆也好，领导或者下属也好，我们要尽个人的职责和本分，这个视为善人。也就是说，我们又要教育人家，自己又不能发脾气。
我们从小就要秉性柔和，纵然遇到很多不如意的事，我们也不生气。人的一生，不知道要碰到多少不如意的事情，所以，从小就要养成碰到不开心的事情，不要生气，我们时间长了，习惯了，当自己再碰到麻烦时有信心去克服了，对自己会有无穷的好处。当碰到不顺利的事情，因为我们都能克服了，我们笑笑，也能过去，而且这些好习惯还能使得你家庭和睦。大家想一想，是不是这样？同样家里三个人，如果一个人脾气很暴躁，两个人脾气很好，你们说说看，是脾气很暴躁的人划得来呢，还是两个脾气不暴的人划得来呢？这是很简单的道理，因为脾气暴躁的人，他一定身体不好，他一定过不了每一个不如意的事情；碰到事情，他就会发脾气，他的寿也易短啊。而另外两个脾气好的人，碰到什么事情都不生气，因为他们从小碰到什么不如意的事情都不生气，他们已经养成习惯了，所以，他们没有感觉到这些不如意的事情会给自己造成伤害，所以，他们不会伤害到自己，这就叫道理。
大家要明白，如果每个人很懂得谦让，很懂得不要生气，这个世界就少很多人生病死亡。如果每个人性情贤善，实际上，对国家、对人民都有很大的好处。很多气量大的男人、女人，他们的孩子就会活得很长；很多气量小的男人、女人，他们的孩子很多都是多病的，而且多灾。师 父希望大家明白这些道理，一个人气量大，我们则说，此人会常生欢喜心；一个人气量小，会常生烦恼。所以，气量大的人，生出来的孩子寿也长，气量也大；气量小的人，生出的孩子气量小，寿也短。大家要明白，小气的人，虽然不会马上死去，但是他会生病啊，因为他难过、他烦恼、他想不通。所以，师 父告诉大家，我们需要有光明心来照亮自己的心，如果我们经常能够看见太阳，看见大海，我们经常要想到这个宇宙，这个人间，经常关心一下众生，我们的心会越来越宽广。
师 父认识一个有志者，这个人很有智慧，当他烦恼的时候，他就看看报纸，因为现在的报纸拿起来，全部是苦难众生的那些灾难，这个人被杀了，那个人被骗了，这个地方地震了，那个地方水灾了、旱灾了，全世界的那些灾难让他看到心里之后，他的心胸才会宽大，他想象一下，我这点烦恼算什么呢？你看看人家受着这么大的痛苦，看看多少人饿死，多少人被诈骗，多少人被欺负，想想人家，再想想自己，我是多么的幸运啊。我今天能够活在人间，我是多么的幸运啊；我今天无病无灾，我是多么的满足啊；我今天能认识观世音菩萨，我是世界上最幸福的人。而看看那些非洲的小孩子，骨瘦如柴，成群的苍蝇在叮他们，想想他们的卫生，想想他们喝的水，想想他们吃的食品，我们还有什么灾难跟他们能比吗？我们是一群幸运者，我们是一群已经得到菩萨救度的众生啊。我们只有好好地修行，我们才会真正地明白这些道理。
注：
【以上文字并非来自官网，仅供参考，请以音频为准】
整理文字内容过程中，如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩薩和护法菩薩原谅！请各位師兄原谅！
发表于 2024-3-19 02:31:07
